撰稿 周震麟

砖，为什么以“金”而名？

现代人民间视角的解释，无视了金砖在所墁建筑中的地位、部位和文化氛围，自然亦无知于“金”在中国传统文化中的要义精髓。

对古代皇帝、官员、士大夫来说，提出为何以“金”命砖这样的问题，可能会让他们感觉到十分滑稽，非常惊奇。因为在他们的核心文化系统里，阴阳相推相济、五行相生相克，“木火土金水”中，用“金”（坚固恒久）来命名砖，表达更加坚固、更加长久的意思，甚至可以表达万寿无疆，以及万岁万岁万万岁的含意，那是很自然的事啊。

乾清宫正大光明匾和金砖

皇家建筑最高殿堂至要部位的一种物件，起个什么名，皇上自己怕也不会擅自开他的金口，估计是要召集或询问谙熟儒家文化的高级官员们，一起来商量而定的。

作为五行中的一个文化符号，“金”在先秦与阴阳合流，在汉代又随阴阳五行学说融入儒家思想；到两宋，经过周敦颐将道家乃至佛家思想的揽入，终于使得中国古代的儒学思想走向成熟；再到明清，被称为新儒学的理学日渐鼎盛，终于登上文化和社会的最高殿堂，阴阳相济、五行生克的思想也日益占据了明清帝王和平民的生活和心灵。

看看明朝开国皇帝朱元璋对五行的重视，甚至迷信程度呢！

浏览一下自永乐起明朝十四位皇帝的大名：

朱棣，朱高炽，朱瞻基，朱祁镇，朱祁钰，朱见深，朱祐橖，朱厚照，朱厚熜，朱载垕，朱翊钧，朱常洛，朱由校，朱由检。

朱元璋把子孙后代给孩子起名的辈分用字的原则，从一开始就定好了。这个原则,不是别的,正是五行的生克顺序:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,如此循环,生生不息,江山永固，皇寿永葆。

永乐帝朱棣建造紫禁城，总体布局就基于这种阴阳五行理论。

比如整个建筑群分为外朝内廷两大部分。外朝主阳，布局疏朗，气势雄伟，体现阳刚之美；内廷主阴，布局严谨，装饰精美，富有生活气息。

外朝除大明门、承天门、端门等形成的中轴线外，两边还有辅助轴线，主要突显出其阳刚气势；而内廷则不用三条轴线，而是以乾清、坤宁两宫为主，以及十二宫、十所象征星辰的拱卫，有较多的阴柔之美。

在外朝内廷这两大部分中，又遵循“善补阳者，当从阴中求阳；善补阴者，当从阳中求阴”的原则，阳中有阴、阴中有阳。

紫禁城前朝后宫很少见树

紫禁城等皇家建筑在设计建造时同样十分注重与五行的相符相合。

比如皇家象征中央，为土，黄色，所以屋顶大面积地使用黄色的琉璃瓦。而墙壁和油饰则大量地做成红色，那是因为在阴阳五行学说中，火生土，火为土之母，属木，为赤，这样的设计能够使得紫禁城中央的“土”化生循环，依天行道。

那是因为木克土，会动江山；又生火，要毁基业。明朝末年，曾经在午门左右以松叶为棚，以使百官免立风露之下，但到了清代初年，又全部去除。

皇家后花园里因为种植了大量的树木，木生火，所以，进入后苑就建有一门，名曰“天一”，天一生水，水克火。可见，明清帝王对于皇家建筑中各种材料物件的采用、种植或摆布，都十分遵循阴阳五行学说。

出坤宁宫后门,向北,便是御花园,其门名“天一”

因为种植了大量的树木，木生火，而天一生水，水克火

砖，为什么以“金”而名？

到昔日砖主人的家里，看看砖在其所墁建筑中的地位、部位和文化氛围，明白了“金”在这种文化中的要义精髓，自然就明白了。

古代皇帝、官员和士大夫的世界里，一见“金”字，自然就是木火土金水中的“金”。

在迷御拜金的现代人的世界里，金砖之“金”，多为黄金万两的“金”。

天生我执的现代人们，常常不好土，却拜金。看土，鲜用正眼；见金，却精气神顿现。往往追逐金元宝，鄙夷砖瓦陶；看不上窑工，独钟情御用；喜欢精美繁复，嫌弃简明质朴。一块砖，一片瓦，只要没有刻画雕凿，没有款识年号，再古再老，也不看好；但只要有字样纪年见到，再粗再糙，也会一心想要，没了头脑。

所以，一听说“金”，自然就是黄金啦、金贵啦，甚至在有意无意、有知无知中金砖京砖，陆墓陈墓，鲁鱼亥豕，楮叶莫辨……（待续）

撰稿 周震麟 御窑金砖博物馆文化顾问,金砖古法复原发起人、参与人,《御窑金砖》《造砖图说》《水磨金土》著作人。