撰稿 周震麟

在《伍子胥相土尝水》砖雕旁看廊桥东侧长廊

进入廊桥的第一幅砖雕，是《伍子胥相土尝水》。

伍子胥是苏州文化的一位源头人物。“相土尝水，象天法地”，奠定了苏州古城的基石，也奠定了源远流长的苏州文化的基石，为苏州文化在后世的生长发展定下了特有的基调和神韵。

相土尝水，了解土质和水情；象天法地，观察天象和风水。想要治理好国家，处理好关系，想要竭尽人事，先要体验并摸清自然规律，弄懂土性物理，要顺应天道。

胥门伍子胥石像

盘门伍相祠“相土尝水”照壁

伍子胥相土尝水是公元前514年的事，而金砖的肇始却在明朝前期，那是1420年前后的事。伍子胥与金砖，相距将近两千年，有啥关系呢？

我们是这样来解读的——

从所用的原材料和成品的质性来看，金砖就是用村边田头常见的泥，粘土，历练之后，做成坯，再放进窑里，烧制而成的青砖。

相传，2500多年前，为建造阖闾大城，伍子胥曾在这里，今天的相城区，相土尝水，“相其地，欲筑城于斯”，勘察风水阴阳和地质地貌。相土尝水的结果，就是使得地处阳澄湖西岸的这方水土，最终成了今天苏州古城的郭北之地，也在冥冥之中，留下了一大片能够做出最高质量的细料方砖的泥料。

阳澄湖西岸的这种泥料，主要特点是“粉而不沙，粘而不散”。

于是，在将近两千年之后，明朝的永乐皇帝在南都北迁、建造皇家宫殿时，貌似偶然，实则必然地，选中了相城的陆墓窑区，作为主要宫殿室内用砖——金砖的指定烧造地。

于是，我们明白了伍子胥与金砖之间，那种确凿而又冥冥的关系。

所谓确凿，就是说，如果当年伍子胥真的“筑城于斯”，那么，两千年后永乐帝就不会找到陆墓的那方金水金土；

所谓冥冥，就是说，天道运行，注定了伍子胥当年相土尝水的结果，会让陆墓成为苏州齐门外郭北的相城之地。

在御窑金砖博物馆主馆眺望相城的水土云天

御窑遗址园景观

撰稿 周震麟

御窑金砖博物馆文化顾问

金砖古法复原发起人、参与人

《御窑金砖》《造砖图说》《水磨金土》著作人