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作为苏州御窑金砖制作技艺的传承人，在刚刚听到考夫曼要用金砖做材料进行创作这个请求的时候，我的第一感觉是：舍不得。

一块金砖，从练泥到做坯，再从晾坯到烧窑、窨水，到出窑，起码在一年以上，期间工序三四十道，即使窑工无时无刻对它不是牵肠挂肚，也很难保证较高的成品率。要用如此金贵的砖做材料搞创作，我真是舍不得，甚至心痛。

其次，作为传承人，我深深地明白，金砖，是土人，用土窑，将土变成的金，并因此进了中国古代社会的最高殿堂。作为一个工艺的符号，它承载的是苏州乃至整个中华的文化，它的内涵是圆满自足的一个系统，外来的东西似乎很难置喙，更不用说对它动手动脚、镂空雕残了。

因此，我对考夫曼的做法感到不解，很困惑：一个法国人，为什么会看上金砖来做创作材料呢？

可是，转念一想，金砖和砖陶工艺的文化内涵，不就是“水火相济，才能变土为金”吗？文化只有开放，只有相互沟通交流，甚至碰撞冲突，生命才会涌现出博大的智慧啊！为什么不答应考夫曼，让他试试，让中西文化在金砖上来一次撞激呢！

考夫曼终于和金砖刀枪相见了。可是，我却完全看不到想象中他对金砖的粗暴和强力。比如，他可以将一块我们认为已经非常细腻平滑的金砖，用水磨机打得更细、更滑，且极有耐心，完全出乎我们的意料，让我们这帮生长在水磨昆腔之故乡的工艺人，着实见识了一番法国人的水磨工夫。再比如，他要挑选明代的古版画做镂雕的素材，他会问我们这些中国人，一个一个地问，一遍一遍地问，仔仔细细地问，不厌其烦地问；他发现图案线条不能完整连接，而致使作品出现掉碎的时候，他会反复斟酌，不断尝试，请中国画师修改，再修改，直到满意。这些特点，与金砖制作过程中的看天做坯和精工细作，也是完全一致的。

今天，看到完成后的考夫曼金砖作品，我十分惊叹，因为，透过金砖上一个法国人用现代工具雕出的苏州园林一样的花窗漏空，我看到了关于金砖和中国的另一个世界。

作者：金瑾（苏州陆慕御窑金砖厂厂长 苏州御窑金砖制作技艺传承人）